学风——博学 审问 慎思 明辨

原文出自《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

博学：即广博地学习。《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 。要做到博学，没有养成博览群书的习惯是不可能的。“学然后知不足”，博学可以开拓视野，减少偏见，得新知，增学问，广见识，养心性。因此，只有加强知识学习，提高文化修养，才能提高自己的学识水平与思想境界。

审问：即详细探问。王充在《论衡·实知》篇提到“不学不成，不问不知”，杨万里提到的“学不化，非学也”，都是论述做学问中“学”与“问”、“问”与“知”的关系。屈原在诗歌《天问》中一口气提出100多个疑问；朱熹在描述人们认识过程中提到“未知有疑，其次渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，却无所疑，方始是‘学’了”。 爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，而提出新问题和新的可能性，从新的角度去看旧问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。”

慎思：即缜密地思考。《论语·为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”，说的是只读书不思考，就会一无所获；而只空想，不读书不但难以增长知识，还会使疑惑不解的问题越积越多。朱熹在《中庸·或问》中解释说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辩。”从认识论的观点来说，对世间事物的认识，通过大脑缜密思索和逻辑推理，经过对认识的归纳和演绎，才会使朦胧的知识明确化，疏漏的思想严密化，肤浅的见解深刻化，是非曲直当则自见。

明辨：即明晰地辨察。朱熹在《中庸·或问》中提出：“辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说，通过明晰的辨察，经过理性的思维，由表及里，去粗取精，得出正确的结论后，还要经受实践检验，如无所差错，应不必犹豫而付诸实行。明辨实质上是辨明是非，辨明是非有助于判断，从而做出正确的决策。

博学是启迪思想的基础，审问、慎思、明辨是认识过程中环环相扣的几个阶段，层转层深，“学、问、思、辨”的过程，是学会分析问题、解决问题，以至融会贯通获得真知灼见的过程。以“博学、审问、慎思、明辨”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，这是我校师生员工特别是大学生应遵循的学习风气。